jueves, 27 de mayo de 2010
miércoles, 19 de mayo de 2010
TEMPLOS DEL REY SALOMON
El primer Templo se construyó en una meseta de 742 metros de altura y tenía la entrada dirigida al Este, hacia la salida del Sol en el Monte de los Olivos construido en el siglo X a.C EDAD ANTIGUA 
El Segundo Templo, en tanto, fue reconstruido en 586 a.C por Esdras y Nehemías a la vuelta del Exilio de Babilonia, y vuelto a destruir por los romanos en el año 70 de nuestra era luego de la Gran Revuelta Judía EDAD MEDIACinco siglos màs tardes eltemplo fue reconstruido por Herodes en el año 20 a.C. en Israel. EDAD CONTEMPORANEA
El rey Felipe II, llegó al trono en 1556 mismo que se encargó al jesuita Villalpando que hiciera un estudio sobre el Templo de Salomón con la intención de erigir un edificio que simbolizara la unidad de la iglesia y del estado en el siglo XVI. Este edificio debía convertirse en el centro desde el.El Templo de Salomón tuvo un importante papel en la idea original de Luis XIV, aunque cambió con el paso de los siglos en un tipo de arquitectura que mostraba a sus sucesores la imagen de la despótica dictadura del "Rey Sol".
EDAD MODERNA
PRINCIPALES SINAGOGAS
Sinagoga de Colonia (Alemania)
Sinagoga de Pilsen (Checoslovaquia)
Sinagoga de Shill en Novi Sad, Serbia.
miércoles, 12 de mayo de 2010
Lista de acontecimientos
ACONTESIMIENTOS ECONÓMICOS DE LA CULTURA FENICIA
1. En el siglo XIV a.C. surge la invención del alfabeto y escrituras. El alfabeto tenía 22 signos consonánticos que simplificó y facilitó el registro escrito de cuentas minuciosas de correspondencia comercial.
2. En los siglos XI a VIII a.c. los fenicios eran hábiles navegantes y comerciantes marítimos. Desarrollaron una importante actividad mercantil, convirtiéndose prácticamente en los dueños del Mediterráneo.
3. Tras la crisis del Tercer milenio a.C,(siglo XXI a.C) la cultura Fenicia renovó sus relaciones con Egipto; puesto que este, atravesaba por una época de expansión de su Reino Medio en las ciudades cananeas. Con ello se propició el desarrollo de un derecho comercial de carácter individualista que favoreció a las mujeres fenicias, dejándolas participar en las actividades económicas y sociales.
4 . . Entre los s. X y VI se fundan las ciudades y factorías coloniales que dieron gran fuerza económica a las ciudades fenicias, convirtiéndose en un periodo de estabilidad y esplendor en el comercio fenicio.
5. A principio del siglo XIV, los fenicios realizan un intenso comercio con los países, como el Líbano, Grecia, Arabia, Egipto, entre otros.
ACONTESIMIENTOS POLÍTICOS DE LA CULTURA FENNICIA
1. En época anterior al clásico, en el año 1000 a.C, aconteció con el florecimiento fenicio (1 milenio a. C. ), esta cultura propició a convertir a sus colonias en organizados regímenes de ciudad-estado, es decir, con organización política independiente.
2. A principio del siglo XII a.C, los fenicios forman colonias en zonas cercanas al Mar Mediterráneo, donde gobierna su rey, y como consecuencia tae un sistema de gobierno monárquico. Que más tarde la forma de gobierno se relación al poder y la riqueza, dando paso a que el pueblo fenicio se convirtiera en una sociedad mercantil extraordinaria.
3. A comienzos del siglo XVI a.C. Cuando se inició la Edad de Bronce Tardío (1600-1200), y con la destrucción del Imperio asirio, por la colonización de las fuerzas babilónicas, supuso el fin de la dominación de la cultura asiria sobre los fenicios. Tal destrucción impulso y fructífero el comercio de los fenicios.
4. En los siglos XVIII al XIII a.C. durante la hegemonía de Sidón, los fenicios empezaron la colonización del Mediterráneo oriental y fundaron factorías en Chipre, Creta y Rodas. Al igual que explotaron el oro de las minas de Tasos y de la Colquida.
5. En el siglo XVIII dinastía egipcia la expansión faraónica hacia las costas asiáticas se hizo de nuevo intensa. Los reyes de las ciudades fenicias pasaron a ser vasallos de Egipto afectando el comercio que era la base de la política fenicia.
1. En el siglo XIV a.C. surge la invención del alfabeto y escrituras. El alfabeto tenía 22 signos consonánticos que simplificó y facilitó el registro escrito de cuentas minuciosas de correspondencia comercial.
2. En los siglos XI a VIII a.c. los fenicios eran hábiles navegantes y comerciantes marítimos. Desarrollaron una importante actividad mercantil, convirtiéndose prácticamente en los dueños del Mediterráneo.
3. Tras la crisis del Tercer milenio a.C,(siglo XXI a.C) la cultura Fenicia renovó sus relaciones con Egipto; puesto que este, atravesaba por una época de expansión de su Reino Medio en las ciudades cananeas. Con ello se propició el desarrollo de un derecho comercial de carácter individualista que favoreció a las mujeres fenicias, dejándolas participar en las actividades económicas y sociales.
4 . . Entre los s. X y VI se fundan las ciudades y factorías coloniales que dieron gran fuerza económica a las ciudades fenicias, convirtiéndose en un periodo de estabilidad y esplendor en el comercio fenicio.
5. A principio del siglo XIV, los fenicios realizan un intenso comercio con los países, como el Líbano, Grecia, Arabia, Egipto, entre otros.
ACONTESIMIENTOS POLÍTICOS DE LA CULTURA FENNICIA
1. En época anterior al clásico, en el año 1000 a.C, aconteció con el florecimiento fenicio (1 milenio a. C. ), esta cultura propició a convertir a sus colonias en organizados regímenes de ciudad-estado, es decir, con organización política independiente.
2. A principio del siglo XII a.C, los fenicios forman colonias en zonas cercanas al Mar Mediterráneo, donde gobierna su rey, y como consecuencia tae un sistema de gobierno monárquico. Que más tarde la forma de gobierno se relación al poder y la riqueza, dando paso a que el pueblo fenicio se convirtiera en una sociedad mercantil extraordinaria.
3. A comienzos del siglo XVI a.C. Cuando se inició la Edad de Bronce Tardío (1600-1200), y con la destrucción del Imperio asirio, por la colonización de las fuerzas babilónicas, supuso el fin de la dominación de la cultura asiria sobre los fenicios. Tal destrucción impulso y fructífero el comercio de los fenicios.
4. En los siglos XVIII al XIII a.C. durante la hegemonía de Sidón, los fenicios empezaron la colonización del Mediterráneo oriental y fundaron factorías en Chipre, Creta y Rodas. Al igual que explotaron el oro de las minas de Tasos y de la Colquida.
5. En el siglo XVIII dinastía egipcia la expansión faraónica hacia las costas asiáticas se hizo de nuevo intensa. Los reyes de las ciudades fenicias pasaron a ser vasallos de Egipto afectando el comercio que era la base de la política fenicia.
miércoles, 5 de mayo de 2010
Aspectos de la Organización Política y Económica de los Mexicas
En el siglo XIV, se desarrolló una cultura en Mesoamérica, llamada Mexica, fundaron una gran ciudad en medio del lago de Texcoco, que era rico en flora y fauna, por ende se convirtió en el gran proveedor de recurso alimenticios. Con el poder de su tlatoani Acamacipichtli lograron un gran desarrollo político y económico.
La organización económica de cultura Mexica, estaba constituida por tres puntos fuertes: la agricultura, el comercio y los tributos, este último sustentaba buena parte de su económica. La agricultura estaba regida por un sistema calendárico donde el Teotlahtolli les predecía si vendrían buenas cosechas o si habría sequías. A cada macehual se les otorgaba un capulli (unidad territorial), puesto que tenían una propiedad comunal de la tierra que poseía baja su juristricción, para que dicha tierra fuera trabajada por ellos. Además tenían un calmecal (escuela y templo) donde los macehuales estudiaban, recibían educación religiosa y los preparaban para las guerras. Cabe mencionar, que cada capulli contenía su propio mini tianguis, pero el principal de la cultura mexica era Tlatelolco.
Otra de las actividades económicas más importantes del pueblo mexica, era el comercio organizado. Los comerciantes llamados Tecuhtluque, eran por lo general, muy estimados y su nivel social era suficientemente elevado, aunque por ser privilegiados de estar en un nivel más elevado, no los excluía de pagar tributos. Intercambiaban productos, oro, piedras preciosas, animales, alimento, con pueblos de diferentes regiones. Los medios para negociar eran: la compra teniendo como dinero el cacao y también usaban el trueque de mercancías equivalentes en valor. No obstante el comercio fue complemento de la recaudación de tributos, para obtener materiales exóticos y como ya lo mencione anteriormente, la ciudad más destacada en ello fue Tlatelolco, donde iban más de 60,000 personas al día.
Los sistemas tributarios que aplicaban los mexicas a los pueblos dominados, generaban un beneficio económico muy importante. Los tributos llegaban directo a Tenochtitlán de todas las regiones donde se encontraba el Imperio, llegaban: alimentos, tejidos, artículos preciosos y también prisioneros de las guerras, destinados al sacrificio. Cabe mencionar, que se vendían esclavos para este fin.
Cuando los mexicas dominaban a otro pueblo (civilización), está quedaba inscrita en el registro de los tributos, con obligaciones bien establecidas. Quienes se encargaban de escribir el registro (escribas), se les llamaba tlacuilos, "los que pintan", lo hacían por medio de los tequimatl (códices de registro tribunal), los mexicas llevaban un control perfecto de cada recaudación y que estaba relacionado con la administración pública dentro de su Imperio.
Los mexicas en lo político, se volvieron un estado totalitario, ya que imponían leyes. También es importante destacar que eran buenos administradores de riquezas y producción, logrando con ello una de las confederaciones más importantes de las ciudades de mayor producción y ganancia, era esta la ciudad de Tlatelolco. Además los sacerdotes dirigían al estado, ya que estos creían que venían de procedencia divina, tenían gran dominio y autoridad sobre los habitantes, y podían crear nuevas leyes.
En el siglo XIV, se desarrolló una cultura en Mesoamérica, llamada Mexica, fundaron una gran ciudad en medio del lago de Texcoco, que era rico en flora y fauna, por ende se convirtió en el gran proveedor de recurso alimenticios. Con el poder de su tlatoani Acamacipichtli lograron un gran desarrollo político y económico.
La organización económica de cultura Mexica, estaba constituida por tres puntos fuertes: la agricultura, el comercio y los tributos, este último sustentaba buena parte de su económica. La agricultura estaba regida por un sistema calendárico donde el Teotlahtolli les predecía si vendrían buenas cosechas o si habría sequías. A cada macehual se les otorgaba un capulli (unidad territorial), puesto que tenían una propiedad comunal de la tierra que poseía baja su juristricción, para que dicha tierra fuera trabajada por ellos. Además tenían un calmecal (escuela y templo) donde los macehuales estudiaban, recibían educación religiosa y los preparaban para las guerras. Cabe mencionar, que cada capulli contenía su propio mini tianguis, pero el principal de la cultura mexica era Tlatelolco.
Otra de las actividades económicas más importantes del pueblo mexica, era el comercio organizado. Los comerciantes llamados Tecuhtluque, eran por lo general, muy estimados y su nivel social era suficientemente elevado, aunque por ser privilegiados de estar en un nivel más elevado, no los excluía de pagar tributos. Intercambiaban productos, oro, piedras preciosas, animales, alimento, con pueblos de diferentes regiones. Los medios para negociar eran: la compra teniendo como dinero el cacao y también usaban el trueque de mercancías equivalentes en valor. No obstante el comercio fue complemento de la recaudación de tributos, para obtener materiales exóticos y como ya lo mencione anteriormente, la ciudad más destacada en ello fue Tlatelolco, donde iban más de 60,000 personas al día.
Los sistemas tributarios que aplicaban los mexicas a los pueblos dominados, generaban un beneficio económico muy importante. Los tributos llegaban directo a Tenochtitlán de todas las regiones donde se encontraba el Imperio, llegaban: alimentos, tejidos, artículos preciosos y también prisioneros de las guerras, destinados al sacrificio. Cabe mencionar, que se vendían esclavos para este fin.
Cuando los mexicas dominaban a otro pueblo (civilización), está quedaba inscrita en el registro de los tributos, con obligaciones bien establecidas. Quienes se encargaban de escribir el registro (escribas), se les llamaba tlacuilos, "los que pintan", lo hacían por medio de los tequimatl (códices de registro tribunal), los mexicas llevaban un control perfecto de cada recaudación y que estaba relacionado con la administración pública dentro de su Imperio.
Los mexicas en lo político, se volvieron un estado totalitario, ya que imponían leyes. También es importante destacar que eran buenos administradores de riquezas y producción, logrando con ello una de las confederaciones más importantes de las ciudades de mayor producción y ganancia, era esta la ciudad de Tlatelolco. Además los sacerdotes dirigían al estado, ya que estos creían que venían de procedencia divina, tenían gran dominio y autoridad sobre los habitantes, y podían crear nuevas leyes.
viernes, 9 de abril de 2010
ACTIVIDAD 6 La cuenta del destino o Tonalamatl o Tonalpohualli (CUENTO)
ITZCUINTLI, EL PERRITO LEAL
Cuentan que en tiempos muy remotos, en las islas de la India y de la China, existió un rey; era el señor de los ejércitos, vivía en un reino aburrido, y a pesar de ello gobernaba con prudencia y amor. Un día se encontró con una bella mujer, llamada Scherezada, que le prometió quitarle el aburrimiento narrándole bellas historias.
Al llegar la noche, Scherezada inició el relato de una historia para el rey. ¡Has de saber, oh afortunado rey!, que en algún tiempo existieron dos grandes dioses llamados, Xipetotec que era el dios que representaba la fertilidad y los sacrificios; y el dios Quetzalcóatl, la serpiente emplumada; juntos dieron paso a el universo a lo todo lo existente. El dios Xipetotec se quito su piel para poder alimentar a la humanidad y Quetzalcóatl hizo aparecer el aliento de los seres vivos. Una vez que terminaron de dar vida a todo Quetzalcóatl, comenzó a volar sobre el agua para después sumergirse poco a poco dentro de ella.
Así pasaron días y todos los seres que se encontraban en aquel lugar que habían creado los Dioses se encontraban en perfecta armonía, pues su mayor tesoro era la planta de maíz y carrizo (Acatl); ya que de eso se alimentaban. Todo era alegre, las cosechas eran grandes, fértiles y hermosas, hasta que un buen día, aquel hermoso lugar se volvió oscuro, gris, triste y las cosechas se habían secado. Los habitantes al ver todo lo que ocurría en aquel lugar, quisieron hacer algo y comenzaron por hacer un sacrificio humano, escogieron al más diestro de los hombres que tenían y lo comenzaron a despellejar vivo. Una vez hecho esto se lo ofrecieron al dios Xipetotec para que los ayudara.
Había escuchado el llamado, la desesperación de los habitantes; entonces emano del cielo y se presento ante ellos; con un aspecto de una persona alta y robusta de piel dorada, con un tocado y una copa en la mano derecha y un escudo en la otra mano. Les dijo -¡oh bella humanidad, agradezco por sus tributos y ofrendas;- yo no puedo ayudarles en nada, pues lo que les ha ocurrido es debido a no saber cuidar, ni querer a nada ni nadie! Una vez que les dijo esas palabras, se ilumino el cielo y desapareció, pero la luz con él también. Todo el pueblo se desespero más, ahora combatía y peleaban por la comida, todo se había vuelto un caos. Cómo pudo ser que tanta alegría y armonía habían desaparecido de aquel lugar, y se había convertido en enfrentamientos y tristezas.
Ehecatl, dios del viento, hizo una aparición ante el pueblo, llego en forma de una brisa tan agradable. -Qué les ha sucedido; por qué no regresan la armonía y dejan de pelear-. Nadie tomo en cuenta a Ehecatl, pero los ayudo volviéndoles el aliento a los seres vivos; como alguna vez lo hizo Quetzalcóatl, también hizo brisas que atraen a las nubes con lluvia para que regara los sembradíos de maíz y tuvieran que comer. El lugar volvió a hacer hermoso, ya había luz y cosechas de maíz, pero las personas no sabían amar. Ehecatl se enamoro de una humana llamada Mayahuel y con su amor le dieron a la humanidad la habilidad de amar. Ellos se amaban tanto y juntos ayudaban a los habitantes de ese lugar.
Un día Mayahuel, se encontraba tallando una piza de madera para su amado Dios, cuando Miclantecuhtli, dios de la muerte la rapto para hacerla su esposa. Ehecatl al ver que no estaba su amada y en su lugar solo estaba la figurilla de madera, el dios Ehecatl la observo y vio que era un animalito, le dio vida y lo llamo Itzcuintli, este quedo agradecido con el dios por darle vida y a cambio le ofreció lealtad y compañía. Juntos fueron a buscar a Mayauel al mundo de los muertos y enfrento al dios Mictlanticuhtli, condenándolo a quedarse por siempre en ese horrible lugar, frio y siniestro, rescataron a Mayahuel y regresaron a aquel bello lugar. Itzcuintli enseño a todos los hombres a querer y a ser leales no solo con los demás; sino también con ellos mismos.
En ese momento el día se acercaba y Scherezada calló discretamente, así termino la historia y el Rey quedo encantado y feliz pues el aburrimiento había desaparecido.
Cuentan que en tiempos muy remotos, en las islas de la India y de la China, existió un rey; era el señor de los ejércitos, vivía en un reino aburrido, y a pesar de ello gobernaba con prudencia y amor. Un día se encontró con una bella mujer, llamada Scherezada, que le prometió quitarle el aburrimiento narrándole bellas historias.
Al llegar la noche, Scherezada inició el relato de una historia para el rey. ¡Has de saber, oh afortunado rey!, que en algún tiempo existieron dos grandes dioses llamados, Xipetotec que era el dios que representaba la fertilidad y los sacrificios; y el dios Quetzalcóatl, la serpiente emplumada; juntos dieron paso a el universo a lo todo lo existente. El dios Xipetotec se quito su piel para poder alimentar a la humanidad y Quetzalcóatl hizo aparecer el aliento de los seres vivos. Una vez que terminaron de dar vida a todo Quetzalcóatl, comenzó a volar sobre el agua para después sumergirse poco a poco dentro de ella.
Así pasaron días y todos los seres que se encontraban en aquel lugar que habían creado los Dioses se encontraban en perfecta armonía, pues su mayor tesoro era la planta de maíz y carrizo (Acatl); ya que de eso se alimentaban. Todo era alegre, las cosechas eran grandes, fértiles y hermosas, hasta que un buen día, aquel hermoso lugar se volvió oscuro, gris, triste y las cosechas se habían secado. Los habitantes al ver todo lo que ocurría en aquel lugar, quisieron hacer algo y comenzaron por hacer un sacrificio humano, escogieron al más diestro de los hombres que tenían y lo comenzaron a despellejar vivo. Una vez hecho esto se lo ofrecieron al dios Xipetotec para que los ayudara.
Había escuchado el llamado, la desesperación de los habitantes; entonces emano del cielo y se presento ante ellos; con un aspecto de una persona alta y robusta de piel dorada, con un tocado y una copa en la mano derecha y un escudo en la otra mano. Les dijo -¡oh bella humanidad, agradezco por sus tributos y ofrendas;- yo no puedo ayudarles en nada, pues lo que les ha ocurrido es debido a no saber cuidar, ni querer a nada ni nadie! Una vez que les dijo esas palabras, se ilumino el cielo y desapareció, pero la luz con él también. Todo el pueblo se desespero más, ahora combatía y peleaban por la comida, todo se había vuelto un caos. Cómo pudo ser que tanta alegría y armonía habían desaparecido de aquel lugar, y se había convertido en enfrentamientos y tristezas.
Ehecatl, dios del viento, hizo una aparición ante el pueblo, llego en forma de una brisa tan agradable. -Qué les ha sucedido; por qué no regresan la armonía y dejan de pelear-. Nadie tomo en cuenta a Ehecatl, pero los ayudo volviéndoles el aliento a los seres vivos; como alguna vez lo hizo Quetzalcóatl, también hizo brisas que atraen a las nubes con lluvia para que regara los sembradíos de maíz y tuvieran que comer. El lugar volvió a hacer hermoso, ya había luz y cosechas de maíz, pero las personas no sabían amar. Ehecatl se enamoro de una humana llamada Mayahuel y con su amor le dieron a la humanidad la habilidad de amar. Ellos se amaban tanto y juntos ayudaban a los habitantes de ese lugar.
Un día Mayahuel, se encontraba tallando una piza de madera para su amado Dios, cuando Miclantecuhtli, dios de la muerte la rapto para hacerla su esposa. Ehecatl al ver que no estaba su amada y en su lugar solo estaba la figurilla de madera, el dios Ehecatl la observo y vio que era un animalito, le dio vida y lo llamo Itzcuintli, este quedo agradecido con el dios por darle vida y a cambio le ofreció lealtad y compañía. Juntos fueron a buscar a Mayauel al mundo de los muertos y enfrento al dios Mictlanticuhtli, condenándolo a quedarse por siempre en ese horrible lugar, frio y siniestro, rescataron a Mayahuel y regresaron a aquel bello lugar. Itzcuintli enseño a todos los hombres a querer y a ser leales no solo con los demás; sino también con ellos mismos.
En ese momento el día se acercaba y Scherezada calló discretamente, así termino la historia y el Rey quedo encantado y feliz pues el aburrimiento había desaparecido.
miércoles, 17 de marzo de 2010
ACTIVIDAD 5 MITO
MITO DE LA CREACIÓN DEL UNIVERSO SEGUN LOS FENICIOS
*Mito creación del Asherat Baal.
El mito cuenta que Baal, Dios de las tormentas,de las lluvias y de las montañas, en unión con su esposa Baalat; es decir, "Señora". Estos tubieron un hijo Aliyat, que junto con su padre lucharon contra Mot, Dios de la sequía y el mundo inferior.
La seguía la Diosa Madre, llamada Asherat-del-mar, su consorte, cuyo hijo Baal o Señor, identificado con la juventud, el dinanismo,la fuerza y la violencia, llego a ser para los Fenicios un Dios por exelencia. El señor Baal perecía cada año para simbolizar la riega de la cosecha y la sequía de la tierra. El hijo renacería luego señalando el retorno de la primavera y una nueva cosecha.
Despues el joven Dios mure ( Aliyat) y desaparese bajo tierra, pero Anat, esposa y hermana de Aliyat, rescata su cuerpo y lo lleva hasta las alturas de Safón, enterrandolo allí. Luego busca a Mot y le da muerte, y por último resucita a Aliyat y se sienta en el trono de Mot.
http://www.paranormal.com.ar/forum/archive/index.php/t-8090.html
*Redacción del mito
Con respecto al mito ya mencionado, nos trata de dar una explicación al origen del universo a partir de Dioses cósmicos inferiores que estan relacionados con la formación de materia. A partir de todo ello, los Fenicios nos explican la formación del Universo por medio de una especie de caos acuoso formado por una mezcla de de vapor de agua tibia; es justo aquí donde la Diosa Madre y del mar da un hijo llamado Baal. Que posteriormente da lugar a la formación de un limo o barro, representado por el Dios Mot, el cual traería el caos primordial; es decir, el origen de la vida, que junto con el tiempo cósmico que abrazaría todo en él.
Tan es así, que el tiempo fue el comienzo de todas las cosas existentes que más tarde daría paso a la formación del cosmos y asimismo del origen del hombre.
Una vez que el tiempo había existido y con el los dioses, y del mismo modo la vida. El último en actuar fue el sol, que era el Dios Baal, "dios del sol que lo devora todo" que, con su calor, separó el agua del barro y la nube del aire, y que dió lugar al origen de lo diverso, que ha dado por llamarse la creación.
*Mito creación del Asherat Baal.
El mito cuenta que Baal, Dios de las tormentas,de las lluvias y de las montañas, en unión con su esposa Baalat; es decir, "Señora". Estos tubieron un hijo Aliyat, que junto con su padre lucharon contra Mot, Dios de la sequía y el mundo inferior.
La seguía la Diosa Madre, llamada Asherat-del-mar, su consorte, cuyo hijo Baal o Señor, identificado con la juventud, el dinanismo,la fuerza y la violencia, llego a ser para los Fenicios un Dios por exelencia. El señor Baal perecía cada año para simbolizar la riega de la cosecha y la sequía de la tierra. El hijo renacería luego señalando el retorno de la primavera y una nueva cosecha.
Despues el joven Dios mure ( Aliyat) y desaparese bajo tierra, pero Anat, esposa y hermana de Aliyat, rescata su cuerpo y lo lleva hasta las alturas de Safón, enterrandolo allí. Luego busca a Mot y le da muerte, y por último resucita a Aliyat y se sienta en el trono de Mot.
http://www.paranormal.com.ar/forum/archive/index.php/t-8090.html
*Redacción del mito
Con respecto al mito ya mencionado, nos trata de dar una explicación al origen del universo a partir de Dioses cósmicos inferiores que estan relacionados con la formación de materia. A partir de todo ello, los Fenicios nos explican la formación del Universo por medio de una especie de caos acuoso formado por una mezcla de de vapor de agua tibia; es justo aquí donde la Diosa Madre y del mar da un hijo llamado Baal. Que posteriormente da lugar a la formación de un limo o barro, representado por el Dios Mot, el cual traería el caos primordial; es decir, el origen de la vida, que junto con el tiempo cósmico que abrazaría todo en él.
Tan es así, que el tiempo fue el comienzo de todas las cosas existentes que más tarde daría paso a la formación del cosmos y asimismo del origen del hombre.
Una vez que el tiempo había existido y con el los dioses, y del mismo modo la vida. El último en actuar fue el sol, que era el Dios Baal, "dios del sol que lo devora todo" que, con su calor, separó el agua del barro y la nube del aire, y que dió lugar al origen de lo diverso, que ha dado por llamarse la creación.
viernes, 26 de febrero de 2010
actividad 4. contexto
CONTEXTO DE REGIONES GEOGRAFICAS DE LA CULTURA FENICIA
1. Arados es la única isla mediterránea de Siria. También recibe el nombre de Isla de Ruad. Los fenicios ocuparon la isla a principios del 2000 a. C., llegando a ser un reino independiente llamado Arvad o Jazirat (“isla”). Ha sido citada en diversas fuentes como uno de los primeros ejemplos conocidos de república, donde se describe como soberano al pueblo, en vez de al monarca. En griego era conocida como Arado o Arados.
2. Isla de Ibiza (Ses Fontanelles) como su hermana menor Formentera (Ca na Costa) que prueban su población desde el 2000 al 1600 AC. La isla de Ibiza conserva restos arqueológicos fenicios.
3.Biblos: La primera en adquirir importancia fue Biblos (hoy Djenail) entre los años 250 y 1600 a.C., debido a la expansión del imperio egipcio, que hizo de esta ciudad el gran puerto de exportación de los producto. originarios del Nilo, entre ellos el papiro que, adquirido por los griegos fue identificado con el nombre de la ciudad y finalmente atribuido como denominación a los libros. Biblos mantuvo excelentes relaciones con los egipcios durante el período tinita.
4. Beirut, originalmente llamada Bêrūt "Los Pozos" por los fenicios, la historia de Beirut se remonta a hace más de 5.000 años.
5. Sidón: Entre los años 1600 y 1200 a.C. alcanzó gran esplendor la ciudad de Sidón, cuyos habitantes llegaron a monopolizar el comercio en el Mediterráneo oriental, como agentes del imperio egipcio
6. Tiro: A partir de la decadencia de Sidón, entre los años 1200 y 900 a.C., adquirió importancia la ciudad de Tiro, edificada en una isla próxima a la costa, a tal punto que, al frente de las ciudades fenicias confederadas, llegó a dominar todo el comercio en el Mediterráneo, desde el estrecho de Gibraltar hasta Egipto.
1. Arados es la única isla mediterránea de Siria. También recibe el nombre de Isla de Ruad. Los fenicios ocuparon la isla a principios del 2000 a. C., llegando a ser un reino independiente llamado Arvad o Jazirat (“isla”). Ha sido citada en diversas fuentes como uno de los primeros ejemplos conocidos de república, donde se describe como soberano al pueblo, en vez de al monarca. En griego era conocida como Arado o Arados.
2. Isla de Ibiza (Ses Fontanelles) como su hermana menor Formentera (Ca na Costa) que prueban su población desde el 2000 al 1600 AC. La isla de Ibiza conserva restos arqueológicos fenicios.
3.Biblos: La primera en adquirir importancia fue Biblos (hoy Djenail) entre los años 250 y 1600 a.C., debido a la expansión del imperio egipcio, que hizo de esta ciudad el gran puerto de exportación de los producto. originarios del Nilo, entre ellos el papiro que, adquirido por los griegos fue identificado con el nombre de la ciudad y finalmente atribuido como denominación a los libros. Biblos mantuvo excelentes relaciones con los egipcios durante el período tinita.
4. Beirut, originalmente llamada Bêrūt "Los Pozos" por los fenicios, la historia de Beirut se remonta a hace más de 5.000 años.
5. Sidón: Entre los años 1600 y 1200 a.C. alcanzó gran esplendor la ciudad de Sidón, cuyos habitantes llegaron a monopolizar el comercio en el Mediterráneo oriental, como agentes del imperio egipcio
6. Tiro: A partir de la decadencia de Sidón, entre los años 1200 y 900 a.C., adquirió importancia la ciudad de Tiro, edificada en una isla próxima a la costa, a tal punto que, al frente de las ciudades fenicias confederadas, llegó a dominar todo el comercio en el Mediterráneo, desde el estrecho de Gibraltar hasta Egipto.
miércoles, 24 de febrero de 2010
LECTURA. EL AGENTE SECRETO DE LA EVOLUCIÓN
Con respecto a la lectura, el autor nos habla de la palabra "evolución", de sus orígenes y concepción que tubo a lo largo de la historia y que hoy es un concepto que empleamos para referirnos a una serie de transformaciones sucesivas, de organismos, cosas o de nosotros mismos.
Mucho tiempo a tras, esta serie de transformaciones comenzó a llamarles la atención a muchos naturalistas, científicos, e incluso a la sociedad, es así como surge el primer interés naturalista, donde este cambio viene desde las culturas más antiguas creyendo que todo lo que hoy habita en este mundo, incluyéndonos a nosotros fue creado por un Dios. No obstante la humanidad de que esta serie de transformaciones y la vida misma surge por intervención Divina.
Sin embargo dos filósofos importantes, Tales de Mileto y Anaximandro comenzaron a hacer teorías sobre este transformaciones; Tales de Mileto, creía que la Tierra y el agua que la conforman creó la vida; por otro lado Anaximandro creía que la vida surgió de un molde de barro, e incluso decía que los primeros animales acuíferos fueron unos peces repletos de espinas; los cuales se sometieron a una serie de transformaciones o evolución, que hizo que dejaran su hábitat conformado por agua, para internarse en tierra firme y dar origen a nuevas especies.
Este termino de evolución también se manifestó en Grecia, donde los filósofos y naturalistas; Aristóteles y Platón hacen referencia a la evolución y al origen del hombre donde su esencia misma, es lo que lo conforma, lo que es y el ser único.
Con la llegada de la teoría de Jean Lamarck las teorías antes planteadas ya no se toman en cuenta, puesto que Lamarck propone que la vida surge de materia orgánica produce vida por generación espontánea; es decir, la idea de la evolución la tenía presente como el surgimiento de vida de vida en cosas putrefactas, mismas que dependían del medio ambiente. No fue hasta 1938, cuando Darwin planteó una teoría de la evolución por medio de la selección natural; es decir, las especies cambian debido ala desaparición de los menos aptos, o de igual manera la supervivencia de los mejor adaptados, que son los que dejan descendencia, por ello se altera esta especie y surge la transformación de una nueva especie, que dicho cambio se le llama "evolución".
DIFERENCIAS ENTRE CREACIONISMO Y EVOLUCIÓN
* La primera de las diferencias entre estas teorías, es que, el creacionismo se baso especialmente en creencias de inspiradas en doctrinas religiosa, donde la Tierra y cada ser vivo que habita en ella e incluso nosotros, provienen de un acto de creación Divina. Sin embargo la teoría de evolución, demuestra que no fuimos creados por un poder Divino, sino que las especies se someten a cambios que los hacen más aptos para sobrevivir y por lo tanto se crean nuevas especies.
* La segunda diferencia, es que en el creacionismo el hombre lo creo Dios con una esencia misma, propia del hombre que es lo que lo caracteriza y por lo tanto los organismos no son más que copias imperfectas de la realidad, teniendo como fundamento las Escrituras Sagradas done decía que la Tierra era ya muy vieja. No obstante los científicos demostraron que la Tierra era mucho más antigua de lo que se decía en las Escrituras Sagradas, y por consiguiente habían ocurrido cambios en la corteza terrestre, pues en todo ese tiempo existieron plantas y animales que se extinguieron y por supuesto evolucionaron para dar paso a la formación de otras especies nuevas.
*La teoría creacionista sugiere que todos los animales y plantas siempre han sido así desde que un dios los creo, y la teoría evolucionista sugiere que no siempre hemos sido así, o sea que hemos mejorado a través de los años, de y la teoría de que descendemos del mono (una especie menos evolucionada). Las principales diferencias es que la evolucionista no dice que un dios nos creo así como somos ahora, sino que descendemos de especies menos avanzadas.
miércoles, 17 de febrero de 2010
CONCEPCIÓN DEL TIEMPO DE LA CULTURA FENICIA
"La cosmogonía fenicia nos explica la formación del Universo a partir de una especie de caos acuoso, formado por una mezcla de aire vaaporoso y agua tibia. Todo lo cual dio lugar a la formación de limo o barro, del que nacería la vida; auque ello sucedio después de que hubiera trascurrido una inmencidad de tiempo. Y esque el principio de todas las cosas fue el Tiempo: "el tiempo cósmico que abraza todo en él".
Una serie de eventos diferentes que, por mor de la oscuridad y del deseo, llegaron a confluir en lo más recódito del mundo, una vez que hubo tiempo hicieron posible el advenimiento de la vida. El último en actuar fue el Sol que, con su calor, separó el agua del barro, y la nube del aire, lo cual hizó posible el origen de lo diverso y, por ende, el inicio de lo que ha dado en llamarse la creación".
*referencia bibliografica:
"La creaciòn segun los fenicios", en Mitos y realidades,http://miticasrealidades.blogspot.com/2006/11/la-creacin-segn-los-fenicios.html
ANÁLISIS SOBRE LA CONCEPCIÓN DEL TIEMPO
La concepción del tiempo ha ido cambiando a lo largo de la historia, interpretado y comprendido de diferentes formas.
En algunas culturas, tenían diferentes concepciones del tiempo, que eran marcados por ritos, periodos en relación con los procesos de siembra y cosecha, por los solsticios, los ritmos significativos del sol y determinados astros, por festividades religiosas, o por que simplemente significaba el origen del universo o de su cultura.
Tan es así que la cultura Fenicia, fue una de las culturas que postergó una concepción del timpo, donde para ellos el tiempo estaba considerado como el comienzo de todas las cosas existentes, que posteriormente dió paso a la creación del cosmos, y asimismo al origen del hombre.
Hoy en la actualidad nuestra concepción de tiempo es muy distinta a la concepcion de la cultura fenicia, pues para nosotros el tiempo esta determinado por un sistema cualitativo y cuantitativo, que esta comprendido por nuestra libertad de sentir, es decir, nos es necesario tener un caracter de temporalidad, para presisar lo que ocurió y ocurre con nosotros , de lo que nos rodea y de lo que complementa nuestras vidas. De igual manera el tiemppo para nosotros es uniforme y continuo, del cual podemos medir su duración mediante relojes. Finalmente puedo decir que el verdadero tiempo tiene una duración real y que es el que lo conforma nuestra propia vida interior.
"La cosmogonía fenicia nos explica la formación del Universo a partir de una especie de caos acuoso, formado por una mezcla de aire vaaporoso y agua tibia. Todo lo cual dio lugar a la formación de limo o barro, del que nacería la vida; auque ello sucedio después de que hubiera trascurrido una inmencidad de tiempo. Y esque el principio de todas las cosas fue el Tiempo: "el tiempo cósmico que abraza todo en él".
Una serie de eventos diferentes que, por mor de la oscuridad y del deseo, llegaron a confluir en lo más recódito del mundo, una vez que hubo tiempo hicieron posible el advenimiento de la vida. El último en actuar fue el Sol que, con su calor, separó el agua del barro, y la nube del aire, lo cual hizó posible el origen de lo diverso y, por ende, el inicio de lo que ha dado en llamarse la creación".
*referencia bibliografica:
"La creaciòn segun los fenicios", en Mitos y realidades,http://miticasrealidades.blogspot.com/2006/11/la-creacin-segn-los-fenicios.html
ANÁLISIS SOBRE LA CONCEPCIÓN DEL TIEMPO
La concepción del tiempo ha ido cambiando a lo largo de la historia, interpretado y comprendido de diferentes formas.
En algunas culturas, tenían diferentes concepciones del tiempo, que eran marcados por ritos, periodos en relación con los procesos de siembra y cosecha, por los solsticios, los ritmos significativos del sol y determinados astros, por festividades religiosas, o por que simplemente significaba el origen del universo o de su cultura.
Tan es así que la cultura Fenicia, fue una de las culturas que postergó una concepción del timpo, donde para ellos el tiempo estaba considerado como el comienzo de todas las cosas existentes, que posteriormente dió paso a la creación del cosmos, y asimismo al origen del hombre.
Hoy en la actualidad nuestra concepción de tiempo es muy distinta a la concepcion de la cultura fenicia, pues para nosotros el tiempo esta determinado por un sistema cualitativo y cuantitativo, que esta comprendido por nuestra libertad de sentir, es decir, nos es necesario tener un caracter de temporalidad, para presisar lo que ocurió y ocurre con nosotros , de lo que nos rodea y de lo que complementa nuestras vidas. De igual manera el tiemppo para nosotros es uniforme y continuo, del cual podemos medir su duración mediante relojes. Finalmente puedo decir que el verdadero tiempo tiene una duración real y que es el que lo conforma nuestra propia vida interior.
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